Mozart - Requiem By Herbert von Karajan/Bernstein

CHEMA MADOZ - Imprecindibles, La 2

Imprescindibles - Chema Madoz, regar lo escondido

• Imprescindibles - Chema Madoz, regar lo escondido

“Gitanos con estudios, gitanos con futuro”.

Barrios de 13 ciudades amanecen empapelados con los sueños de futuro de 64 chavales gitanos La Fundación Secretariado Gitano centra en los adolescentes su nueva campaña de sensibilización “Gitanos con estudios, gitanos con futuro”. La presentación estatal tendrá lugar el 13 de noviembre

Una campaña referente para otros jóvenes gitanos

• Una campaña referente para otros jóvenes gitanos

Más de 3.800 carteles con la imagen y los sueños de futuro de 64 chavales gitanos han cubierto hoy los muros, centros culturales, tiendas, colegios y calles de los barrios de 13 ciudades con un objetivo doble: por un lado, concienciar a la juventud gitana, a su familia y a su entorno más cercano, de la necesidad de terminar la Secundaria para poder elegir lo que ser en un futuro; por otro, convertir a 64 chicas y chicos gitanos en referentes para otros jóvenes de su edad.(noticia completa)

Sarah Bakewell: Cómo vivir. Una vida con Montaigne

No te procupes por la muerte.
Presta atención.
Nace.
Lee mucho, olvida gran parte de lo que has leído y sé lento de entendederas.
Sobrevive al amor y a la pérdida.
Usa pequeños trucos.
Cuestiónalo todo.
Ten una habitación privada en la trastienda.
Sé sociable, convive con los demás.
Despierta del sueño de la costumbre.
Vive con moderación.
Conserva tu humanidad.
Haz algo que nadie haya hecho antes.
Ve mundo.
Haz bien tu trabajo, pero no demasiado bien.
Filosofa solo por accidente.
Reflexiona sobre todo, no lamentes nada.
Abandona el control.
Sé ordinario e imperfecto.
Deja que la vida sea su propia respuesta.

     El siglo XXI tiene mucho que ganar del sentido de la vida de Montaigne, y en sus momentos más turbulentos necesita con desesperación una política montaigneana. Nos resultaría muy útil su sentido de la moderación, su amor a la sociabilidad y la cortesía, su suspensión del juicio y la sutil comprensión de los mecanismos psicológicos implicados en el enfrentamiento y el conflicto. Necesitamos su convicción de que ninguna visión celestial, ni apocalipsis imaginario, ni fantasía perfeccionista puede pesar más que el diminuto de los yos en el mundo real. Es impensable para Montaigne que se pueda “gratificar al cielo y a la naturaleza cometiendo masacres y homicidios, una creencia abrazada universalmente por todas las religiones”. Creer que la vida puede exigir tales cosas es olvidar lo que es realmente la existencia día a día. Es olvidar que, cuando se ve a un cachorrito arrojado a un cubo de agua, o incluso a una gata que quiere jugar, se está viendo a una criatura que te ve, a su vez. No está implicado en ello ningún principio abstracto; sólo son dos individuos, cara a cara, esperando lo mejor uno de otro. (pág. 398)

http:/www.lib.uchicago.edu/efts/ARTFL/projects/montaigne/

EVELIO ROSERO: La carroza de Bolívar

“… eran famosas las fiestas de Año Nuevo en casa de Furibundo Pita: igual que en todo Pasto, a las doce exactas de la noche se quemaban años viejos: grandes muñecos que parecían idénticos a quienes los quemaban, muñecos en tela, en fique, al natural, tuertos y desdentados, bebiendo chicha, fumando pipa, sentados en mecedoras, las piernas cruzadas, el sexo un plátano podrido; se los veía colgando de árboles marchitos: ahorcados enamorados con un poema clavado en el corazón, o recostados a la puerta como visitantes aciagos, cada uno con su respectivo testamento al cuello, o dormidos en catres desvencijados, todos engordados con sorpresas explosivas: luces de bengala, pitos tronadores, volcanes, diablos, voladores. En los Años Nuevos que Furibundo Pita celebraba había tiros al aires, caballos inopinados en la sala, y chumbos: negros pavos de crestas rojas: los atiborraban de aguardiente de anís para endulzarles la carne, los inflaban; los pavos bailaban ebrios entre los invitados que bailaban y después eran descabezados en la misma sala: todavía sin sus cabezas continuaban el baile antes de pasar a la cocina, entre gritos y aplausos y música viva de orquestas.”

 "De allí emergió medio vestida de amarillo la negra Naranja, los brazos abiertos como si se dispusiera a estrechar el mundo, "Aquí sólo se puede ser feliz", gritó, "no hay de otra". Un gran aplauso la acompañó. Qué dientes grandes de coco, te comerán vivo, pensó, no tiene edad, se ve más joven que yo, me atendió de muchach

o y parece una hermanita menor, es imposible, pero qué negra incendiada.
"Como pueden ver" dijo la Naranja con un susurro, igual que si leyera su pensamiento y le respondiera, "yo no envejecí: fue al revés", y, con un grito formidable: "a mí se me volvió viejo el mundo, señores". Otro aplauso siguió. "Que cada quien busque su cada cual" gritó."

Shostakovich Jazz Suite No. 2

QUALSEVOL NIT POT SORTIR EL SOL - JAUME SISA

La acróbata de la bola, Picasso

La acróbata de la bola, Picasso (vídeo)

CAMARÓN

LOS GITANOS MÁS ALLÁ DE LOS ESTEREOTIPOS

This project seeks to counter these age-old prejudices with twenty-five stories featuring personal insights into the daily lives of Roma people. Colorful but Colorblind, uses multimedia storytelling to promote social integration of Roma in Bulgaria, the Czech Republic, Hungary, Romania and Slovakia.

COLORFUL BUT
COLORBLIND
ROMA BEYOND STEREOTYPES

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TOP VIDEOS (I)

Wanderlust - MUSICA.COM


The Time (The Dirty Bit) - MUSICA.COM


No Woman, No Cry - MUSICA.COM


Born in the USA - MUSICA.COM


Time After Time - MUSICA.COM

Instituto Cervantes de París, rutas Cervantes

El Instituto Cervantes de París ha puesto en marcha las denominadas rutas Cervantes, esto es, itinerarios culturales que, a través de Internet (paris.rutascervantes.es), rastrean, persiguen y señalan las huellas dejadas en la capital de Francia por personajes destacados de la cultura española y latinoamericana. Ya están en marcha tres: la de Luis Buñuel, la de Octavio Paz y la de la Nueve, esto es, la compañía aliada de soldados, compuesta en su gran mayoría por españoles, que luchó durante la II Guerra Mundial y participó destacadamente en la Liberación de París en 1944. (Leer más)

Sex and the bici

¡Vaya blog! Enhorabuena y gracias.

Sex and the bici

Fernando Savater

Magnífico Fernando Savater:

El Derby de los escarabajos

Cuando llegué a Epsom el día del Derby me encontré con los escarabajos y con Sid Halley. Los escarabajos no son de oro precisamente, como el de Poe, sino negros y alados: constituyen una auténtica plaga que alarma a los caballos, ya de por sí asustadizos, y muestran un pegajoso interés por el cogote de los humanos. En pasadas semanas hubo que suspender por su culpa la competición en un par de hipódromos. Como el calor es agobiante, en Epsom se exhiben muchos torsos viriles y frecuentes pechos femeninos gozosamente ofrecidos (lo siento por quienes creen que todo el mundo lleva en las carreras inglesas chistera o pamela envuelta en muselina). De vez en cuando alguien se levanta del pasto donde tomaba el sol y se pone a danzar una giga desordenada, dándose tortazos en el cuello y los hombros, en desigual batalla con los obstinados coleópteros. (LEER MÁS)

Fernando Savater

(... aunque en mi cabeza -al ver la atractiva y desenfadada juventud que el clima estival hace florecer- siga escuchando el precioso Ganimedes de Schubert cantado por Peter Pears. Este lieder con letra de Goethe es uno de los hallazgos del homenaje en seis CD que Decca ha dedicado al gran tenor inglés, cómplice melódico y vital de Benjamín Britten, con motivo del centenario este año de su nacimiento, un 22 de junio...)

GANIMEDES D. 544 (1817)

(Ganymed)

Música de Franz Schubert (1797 -1828)

Texto de Johann Wolfgang von Goethe (1749 -1832)

Wie im Morgenglanze Du rings mich anglühst, Frühling, Geliebter! Mit tausendfacher Liebeswonne Sich an mein Herz drängt Deiner ewigen Wärme Heilig Gefühl, Unendliche Schöne! Daß ich dich fassen möcht' In diesen Arm! Ach, an deinem Busen Lieg' ich und schmachte, Und deine Blumen, dein Gras Drängen sich an mein Herz. Du kühlst den brennenden Durst meines Busens, Lieblicher Morgenwind! Ruft drein die Nachtigall Liebend mach mir aus dem Nebeltal. Ich komm', ich komme! Wohin? Ach, wohin? Hinauf! strebt´s, Hinauf! Es schweben die Wolken Abwärts, die Wolken Neigen sich der sehnenden Liebe. Mir! Mir! In eurem Schosse Aufwärts! Umfangend umfangen! Aufwärts an deinen Busen, Alliebender Vater!

Igual que el resplandor de la mañana Con tu ardor me rodeas, Primavera, ¡Amada! Un placer amoroso de mil diversos modos Un sagrado sentimiento De tu eterno calor En mi pecho se aprieta, ¡Infinita belleza! ¡Quién pudiera abrazarte Entre estos brazos! ¡Ay!, junto a tu pecho Desfallezco y muero, Y tus flores, tu hierba A mi corazón se aprietan. Tú refrescas la sed Ardiente de mi pecho, ¡Dulce brisa matutina! Me llega el dulce canto del ruiseñor Desde las brumas del valle. ¡Ya voy, ya voy! ¿Adónde?, ay, ¿Adónde? ¡Arriba!, vamos, ¡Arriba! Las nubes vuelan Hacia abajo, las nubes Se inclinan hacia el amor anhelante. ¡A mí! ¡A mí! En vuestro seno, ¡Arriba! ¡Abrazando, abrazado! ¡Arriba, hacia tu pecho Padre amante de todas las cosas! Escaneado por: Jesús Escondrillas 2003

EDUARDO GALEANO

A através del blog de mi admirado Vicente Verdú, accedo a unas líneas de Eduardo Galeano que reproduzco para deleite y emoción de personas como nosotros:

"Me caí del mundo y no sé cómo se entra..."

"Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron? (LEER MÁS)

Saber de EDUARDO GALEANO

«Rupay», en quechua, es el ardor, el calor, el fuego. Este Rupay son algunas historias de la violencia política que asoló Perú durante más de una década. Historias sacadas de esa Comisión de la Verdad y Reconciliación que en 2001 intentó rescatar la memoria de las víctimas del brutal enfretamiento entre Sendero Luminoso y el ejército y gobierno peruano.
Más de 69.000 fueron las víctimas. 69.000 personas desaparecidas, ejecutadas, torturadas... La mayoría campesinos quechuahablantes, senderistas o soldados... pero siempre integrantes de las capas «inferiores», subalernas, populares...
Ni los políticos ni la Iglesia reconocieron sus responsabilidades por una espiral de violencia que prendió sobre el pasto de la desigualdad, la impunidad y la injusticia.
Este cómic intenta recuperar parte de la memoria popular de aquel momento trágico y bárbaro que los vencedores no han dejado de reescribir. Porque como dijera el filósofo de las Iluminaciones «tampoco los muertos estarán seguros ante el enemigo cuando éste venza. Y este enemigo no ha cesado de vencer»...

Rossell, Villar y Cossio describen la locura sin sentido de todos los bandos y logran focalizar perfectamente el sufrimiento del pueblo, que asistía inocente e impotente a los derramamientos de sangre inocente y a la espiral de crueldad psicótica a la que se llegaba.
A partir de las conclusiones de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, los autores hacen una crónica minuciosa de la brutal situación que vivió Perú durante la década de los 80. La violencia de Sendero Luminoso y de las Fuerzas de seguridad del Estado convirtió el país en un inmenso cementerio, con más de 70.000 muertos inocentes.(Leer más)

"Aquí no hay verdades absolutas sino el intento de comenzar a discutir todas las ficciones que se han construido alrededor de verdades absolutas. Es una invitación a 'pasarle a la historia el cepillo a contrapelo', a cuestionar dogmas y abrir polémicas, a romper el silencio y quebrar la enajenación del olvido, a crear otras miradas y documentos".

Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR)